第309章
说到底，这些事情的起因，不外乎是格物的兴起产生的。
若是没有格物，一味的蒙昧，很多争论就不会发生。自然就没有而今的这个现象了！
桐桐便明白了，“汉武帝罢辍了百家，独尊儒术，他取了当时有利于大汉的学说；而后，隋唐时期，玄学和佛家被百姓所欢迎，于是，掌权者便兴了道教与佛教。”
四爷赞赏的看了桐桐一眼：“争论就争论，对错哪有那么绝对？主政者最重要的便是记住宗旨，你要解决的是天下面临的问题，谁的理论能帮你解决这个问题，那你就取哪一部分！
优胜劣汰，在格物上没有错。不管是育种还是育苗，不都是优胜劣汰吗？所以，这个词看用在什么地方了。你取这一部分用，就没问题。争论的越激烈，越能给你提供更多的依据。
所以，支持争论，理可以辩，只管去辩。能解决问题的理就是真理！哪怕只是在这一阶段是真理。你若是把自己放在争论中的任何一方，那你就被裹挟，什么事也做不成了。”
桐桐点头，她就是这么想的：罗君如有她的主张，这不是坏事！但她受常青莲的影响，跳不出男女争执的这个圈子，这也是她现阶段的不足。
之后她会不会改变，现在不好说！但我不能跟她在这种事一直打转。
我只要坚持，不论男女，谁有才用谁，谁合适用谁就可以了。做好自己的事，选他们的理念，择优而用即可。她就说：“所以，最后我这不是就没跟她再吵吵吗？吵来吵去，再吵三年都没结果。这从来也不是谁说服说的问题，而是谁的理念能被更多人支持的问题。”
就像是玄学的出现，百姓觉得解决了很多想不通的困惑，所以接纳了它。
就像是佛学在民间被认可，那一定是佛学中的一些点叫更多的人接受。
她这次又说，“总说天下是天下人的天下，此次我才真的更深一层的理解了这个话的意思。天下的未来从不是谁一言而定的……”
就像是新明之初，急切的解决问题，但却有一个东西没做好，那便是思想上的统一。当时的情况紧急，以君权驾驭，硬生生的拐了弯了。可理念在短时间内并没有扎下更深的根来，或者说，理念与制度相悖，这一百七十多年的发展和出现的问题，追朔起来一定与这个有关。
天下的发展不应该是帝王或是当权者选择哪条路，朝哪个方向发展，而是天下更多人选择什么样的路，要朝哪个方向走。
天下人才是天下的主宰！唯有如此，朝前的路才是健康的。
如果说，百姓心中的太祖和祖娘娘如神祗造就了一个奇迹，那么而今，谁也不能是神祗，不管是自己还是四爷，都只是大浪潮席卷下的一份子。
只能说站在船头上，掌舵而已。掌舵嘛，它永远得是左右不停的调整，如此，船才能朝着一个方向前进。
而各种思想的碰撞，就像是风和潮水，它们推着船一时这样摆，一时那样摇，一会子这边力大，过会子那边力大。
罗君如她们的想法就属于其中的一股力量，而自己不管是跟她站在一起，还是站在她的对立面，加剧的都是船体的动荡。
此行为，智者不取！
跟罗君如拍了半晚上的桌子之后，一下子像是打通了任督二脉。第二天早起再看各种报纸，她从心态上来说，就放平整了。
像是李青山这样的儒学生，他在报纸上的理论就是：为什么出现这种争执呢？为什么之前的两千年没有出现过这种无礼的事了呢？无外乎是礼乐的废弛。儒家‘三从四德’，需得在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这对天下的安定是有好处。
对此，他还对‘三从’进行了新的解释，就像是说，‘从’并非附属，它不是听从、依顺的意思。若是这个意思，那夫死从子岂不是与孝道相违背。所以，‘从’的意思应该是‘参与其事’。
换言之，女子在家，可以管理家中事务；女子嫁人，也应该从事夫家事务。
桐桐一边看一边笑，别管他怎么解释的，但是对儒家的一些东西有了新的诠释。而今看着很牵强，但随后多翻翻典籍，一点点完善，未必不能有一个更新的理念出来。
四爷推了另一份报纸过来，“这个也有意思，你瞧瞧。”
桐桐接过来放在边上，这个作者名字最近常见：“曾远？”
嗯！不知道是何许人也，也不知道是不是真名。之前在一些小报上写些风月文章，可现在瞧着，文章倒是越发的有见地了。
桐桐看了看，此人引的是《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。
不仁，不是不仁义，不仁爱。它的意思是说，天地是没有好恶的！
既然没有好恶，那么就不会对任何人有偏爱，只能说天地对任何事物都是一样的残酷。
这天地之间，物种万千，为何独独只有人比其他物种更优秀呢？这并不是天地偏私人类，而是只有如此，才符合天地的规律。
桐桐拿着这个反复的看，怎么说呢？此人的想法有了一点点别样的苗头，他可能自己都没意识到。
比如，他说，天地没有偏好，既然如此，那么，存在君权神授吗？君王还是天子吗？
再比如，他说，万物一样，万物平等。可既然如此，又怎么会出现不平等的现象呢？往下引申，这是不是就是：物竞天择，适者生存呢？
而事实上，道家讲究的道法自然，不就是遵循世间万物的生存法则吗？
桐桐就笑了，“瞧着吧，过几天就有人写文章反驳他！”儒家的董仲舒说‘君权天授’，他则说，没有谁特殊，天地对谁都一样。
这一驳斥，可能很快就促成了他的思想和主张逐渐的成熟。
所以，辩，真的是好事。
报纸放下，她继续吃饭。这种事以后是常态了，得注意，但咱还有正事呢！
四爷问说：“今儿要干点什么？”
“抓紧把大案审核完，趁着入冬以前，还是想各地看看去！看看各地的情况……从去年到今年，都整整一年了。若是再有什么问题……朝廷也可以引入‘优胜劣汰’了！”
四爷就笑：这不就对了嘛！该吵叫他们吵，务实的干事，少打嘴仗永远不会吃亏！
第278章 万里扶摇（177）二更
江南的秋，是没有那么些凉意的。
桐桐走在街道上，身后跟着是当地的知府盛满。
此人是前任刑部尚书盛运的女儿，不足四十岁的年纪，她跟在边上，说话很温和，“这是以前的铺面，它们占据的位置最好，而今产业收归衙门。衙门将其出租，收益用在学堂和慈幼局。”
“何人监管？”怎么保证钱财能用到合适的地方？
盛满朝这位上官看了一眼，年轻是真年轻，犀利也是真犀利。她马上解释道，“由各个书院的先生以及学生领袖监管。”
可谁又能说这些先生和学生就一定不会作假呢？
桐桐笑了笑，显见对这个安排并不满意。一地是如此，地地只怕都是如此。一个监管不好，这笔进账就从指缝了露走了。
但她只管刑部，一地的民政事务并不需要跟她禀报。
她没表态，不说好或是不好，但是此事却放在了心上。
也有点明白了，盛满背后有她父亲，为什么她的官职一直没升上去。虽说治理清明，但有些方面，难免小有瑕疵。在一个地方，这样的小瑕疵叫瑕不掩瑜，可要是放在高处，事怕是就不大好了。
桐桐就提出说，“去看看安置所。”
“您请。”
南方多蚕桑，而这些多是女子能做的。织机的改良是省了人力，但依旧多是以女子为主。这里的女子手上的速度根本就跟不上机器的速度。她们吊儿郎当在撞钟，也不在乎织造出来的东西是否合格。
可若是不合格，浪费的难道不是蚕丝。
桐桐转了一圈就站住脚了，说盛满盛大人：“若是干不了技术工种，那就种桑养蚕嘛！一人几颗桑树，需得养多少蚕，给个具体的数目。不够的，饮食穿戴上扣除！够了的，正常吃穿。多出来的，卖了银子交给她们自己。而今这么混着，太糟践了！盛大人，您同情她们，这是好的！但是呢……同情心不能泛滥！”
盛满张口打算说话，那边却见这位上官已经走了。
这位就住在衙门的客院，别的倒是极好对付，从没有说过哪里招待的不好。但是对她管的事，那是相当严苛。
晚上盛满回到内衙就叹气，跟丈夫郑河东说，“怪不得爹说，跟这位大人打交道得打起十二分精神。此人干练，雷厉风行……手段凌厉干脆……”
“是！岳父是说过，此人不喜欢黏黏糊糊的！也不喜欢沽名钓誉那一套。”
所谓的沽名钓誉，就是官员治理的时候多一些‘仁爱’，比如：资助贫寒学子、对牢里的犯人能给予一定的照顾。同样的，就像这些妓女，尽可能做到了面面俱到。
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若是没有格物，一味的蒙昧，很多争论就不会发生。自然就没有而今的这个现象了！
桐桐便明白了，“汉武帝罢辍了百家，独尊儒术，他取了当时有利于大汉的学说；而后，隋唐时期，玄学和佛家被百姓所欢迎，于是，掌权者便兴了道教与佛教。”
四爷赞赏的看了桐桐一眼：“争论就争论，对错哪有那么绝对？主政者最重要的便是记住宗旨，你要解决的是天下面临的问题，谁的理论能帮你解决这个问题，那你就取哪一部分！
优胜劣汰，在格物上没有错。不管是育种还是育苗，不都是优胜劣汰吗？所以，这个词看用在什么地方了。你取这一部分用，就没问题。争论的越激烈，越能给你提供更多的依据。
所以，支持争论，理可以辩，只管去辩。能解决问题的理就是真理！哪怕只是在这一阶段是真理。你若是把自己放在争论中的任何一方，那你就被裹挟，什么事也做不成了。”
桐桐点头，她就是这么想的：罗君如有她的主张，这不是坏事！但她受常青莲的影响，跳不出男女争执的这个圈子，这也是她现阶段的不足。
之后她会不会改变，现在不好说！但我不能跟她在这种事一直打转。
我只要坚持，不论男女，谁有才用谁，谁合适用谁就可以了。做好自己的事，选他们的理念，择优而用即可。她就说：“所以，最后我这不是就没跟她再吵吵吗？吵来吵去，再吵三年都没结果。这从来也不是谁说服说的问题，而是谁的理念能被更多人支持的问题。”
就像是玄学的出现，百姓觉得解决了很多想不通的困惑，所以接纳了它。
就像是佛学在民间被认可，那一定是佛学中的一些点叫更多的人接受。
她这次又说，“总说天下是天下人的天下，此次我才真的更深一层的理解了这个话的意思。天下的未来从不是谁一言而定的……”
就像是新明之初，急切的解决问题，但却有一个东西没做好，那便是思想上的统一。当时的情况紧急，以君权驾驭，硬生生的拐了弯了。可理念在短时间内并没有扎下更深的根来，或者说，理念与制度相悖，这一百七十多年的发展和出现的问题，追朔起来一定与这个有关。
天下的发展不应该是帝王或是当权者选择哪条路，朝哪个方向发展，而是天下更多人选择什么样的路，要朝哪个方向走。
天下人才是天下的主宰！唯有如此，朝前的路才是健康的。
如果说，百姓心中的太祖和祖娘娘如神祗造就了一个奇迹，那么而今，谁也不能是神祗，不管是自己还是四爷，都只是大浪潮席卷下的一份子。
只能说站在船头上，掌舵而已。掌舵嘛，它永远得是左右不停的调整，如此，船才能朝着一个方向前进。
而各种思想的碰撞，就像是风和潮水，它们推着船一时这样摆，一时那样摇，一会子这边力大，过会子那边力大。
罗君如她们的想法就属于其中的一股力量，而自己不管是跟她站在一起，还是站在她的对立面，加剧的都是船体的动荡。
此行为，智者不取！
跟罗君如拍了半晚上的桌子之后，一下子像是打通了任督二脉。第二天早起再看各种报纸，她从心态上来说，就放平整了。
像是李青山这样的儒学生，他在报纸上的理论就是：为什么出现这种争执呢？为什么之前的两千年没有出现过这种无礼的事了呢？无外乎是礼乐的废弛。儒家‘三从四德’，需得在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这对天下的安定是有好处。
对此，他还对‘三从’进行了新的解释，就像是说，‘从’并非附属，它不是听从、依顺的意思。若是这个意思，那夫死从子岂不是与孝道相违背。所以，‘从’的意思应该是‘参与其事’。
换言之，女子在家，可以管理家中事务；女子嫁人，也应该从事夫家事务。
桐桐一边看一边笑，别管他怎么解释的，但是对儒家的一些东西有了新的诠释。而今看着很牵强，但随后多翻翻典籍，一点点完善，未必不能有一个更新的理念出来。
四爷推了另一份报纸过来，“这个也有意思，你瞧瞧。”
桐桐接过来放在边上，这个作者名字最近常见：“曾远？”
嗯！不知道是何许人也，也不知道是不是真名。之前在一些小报上写些风月文章，可现在瞧着，文章倒是越发的有见地了。
桐桐看了看，此人引的是《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。
不仁，不是不仁义，不仁爱。它的意思是说，天地是没有好恶的！
既然没有好恶，那么就不会对任何人有偏爱，只能说天地对任何事物都是一样的残酷。
这天地之间，物种万千，为何独独只有人比其他物种更优秀呢？这并不是天地偏私人类，而是只有如此，才符合天地的规律。
桐桐拿着这个反复的看，怎么说呢？此人的想法有了一点点别样的苗头，他可能自己都没意识到。
比如，他说，天地没有偏好，既然如此，那么，存在君权神授吗？君王还是天子吗？
再比如，他说，万物一样，万物平等。可既然如此，又怎么会出现不平等的现象呢？往下引申，这是不是就是：物竞天择，适者生存呢？
而事实上，道家讲究的道法自然，不就是遵循世间万物的生存法则吗？
桐桐就笑了，“瞧着吧，过几天就有人写文章反驳他！”儒家的董仲舒说‘君权天授’，他则说，没有谁特殊，天地对谁都一样。
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所以，辩，真的是好事。
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四爷问说：“今儿要干点什么？”
“抓紧把大案审核完，趁着入冬以前，还是想各地看看去！看看各地的情况……从去年到今年，都整整一年了。若是再有什么问题……朝廷也可以引入‘优胜劣汰’了！”
四爷就笑：这不就对了嘛！该吵叫他们吵，务实的干事，少打嘴仗永远不会吃亏！
第278章 万里扶摇（177）二更
江南的秋，是没有那么些凉意的。
桐桐走在街道上，身后跟着是当地的知府盛满。
此人是前任刑部尚书盛运的女儿，不足四十岁的年纪，她跟在边上，说话很温和，“这是以前的铺面，它们占据的位置最好，而今产业收归衙门。衙门将其出租，收益用在学堂和慈幼局。”
“何人监管？”怎么保证钱财能用到合适的地方？
盛满朝这位上官看了一眼，年轻是真年轻，犀利也是真犀利。她马上解释道，“由各个书院的先生以及学生领袖监管。”
可谁又能说这些先生和学生就一定不会作假呢？
桐桐笑了笑，显见对这个安排并不满意。一地是如此，地地只怕都是如此。一个监管不好，这笔进账就从指缝了露走了。
但她只管刑部，一地的民政事务并不需要跟她禀报。
她没表态，不说好或是不好，但是此事却放在了心上。
也有点明白了，盛满背后有她父亲，为什么她的官职一直没升上去。虽说治理清明，但有些方面，难免小有瑕疵。在一个地方，这样的小瑕疵叫瑕不掩瑜，可要是放在高处，事怕是就不大好了。
桐桐就提出说，“去看看安置所。”
“您请。”
南方多蚕桑，而这些多是女子能做的。织机的改良是省了人力，但依旧多是以女子为主。这里的女子手上的速度根本就跟不上机器的速度。她们吊儿郎当在撞钟，也不在乎织造出来的东西是否合格。
可若是不合格，浪费的难道不是蚕丝。
桐桐转了一圈就站住脚了，说盛满盛大人：“若是干不了技术工种，那就种桑养蚕嘛！一人几颗桑树，需得养多少蚕，给个具体的数目。不够的，饮食穿戴上扣除！够了的，正常吃穿。多出来的，卖了银子交给她们自己。而今这么混着，太糟践了！盛大人，您同情她们，这是好的！但是呢……同情心不能泛滥！”
盛满张口打算说话，那边却见这位上官已经走了。
这位就住在衙门的客院，别的倒是极好对付，从没有说过哪里招待的不好。但是对她管的事，那是相当严苛。
晚上盛满回到内衙就叹气，跟丈夫郑河东说，“怪不得爹说，跟这位大人打交道得打起十二分精神。此人干练，雷厉风行……手段凌厉干脆……”
“是！岳父是说过，此人不喜欢黏黏糊糊的！也不喜欢沽名钓誉那一套。”
所谓的沽名钓誉，就是官员治理的时候多一些‘仁爱’，比如：资助贫寒学子、对牢里的犯人能给予一定的照顾。同样的，就像这些妓女，尽可能做到了面面俱到。
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