第108章
李丽质却是完全不像母亲那般想太多，她本在装作与武氏玩耍, 此刻也不由得转过头望向长孙无逸，觉得小舅舅仿佛又变高大了几分。
在这之前她已经知道了小舅舅对女子的看法比如今大部分男人要开明许多，言语间都是支持女子踏出后宅，做出一番事业。
但没想到小舅舅的思想竟是“先进”至此，她很快就接受并且认可了这一点, 并且在心中大声赞叹。
小舅舅说的对啊！明明是那些传统思想的错, 女子挣扎之时连带着误伤了他人罢了，怎么就一味去指责女子，不去探究根源呢？
与此同时, 李世民的心情显然便不怎么好了。
他颇为不服气的想, 武氏所做之事怎么能跟自己比？他那是不去抢皇位就只能等死。
更何况玄武门之变后，对于大部分李建成一派的官员，他可没继续清算他们。
然而他心底又有一个声音在说，前提是那些人不再反对他。
而武氏面临的反对之声显然比他多得多得多, 按照长孙五郎所言，这种反对之声恐怕是贯穿于她的整个执政生涯。
如果易地而处，恐怕他自己也做不到放过他们。
想到这，李世民无奈承认武氏做的那些事几乎是所有争权夺利之辈做的事，只是她是女子才会有更多的非议。
当然理解归理解，李世民依旧不能接受大唐被一个女子篡了权。
最终他只愤愤地想，总归这一世武氏是几乎没有机会了，他其实没必要去纠结武氏做的那些事。
只是在又看到脸庞稚嫩，懵懂无知的武氏后，李世民终究还是没能硬下心肠宣布将其处死，永绝后患。
算了，有皇后看着，武氏也不能长成原本历史中那样大胆。
随后李世民继续安慰自己，他可真是个开明大度的好皇帝，毕竟纵观古往今来谁能做到放了篡夺自家皇位之人的性命呢？
【唉，只可惜那时的人都没有我这么开明的思想，都是一群迂腐之辈，甚至连武则天自己都陷入其中。】
【比如武则天最后决定传位给儿子也是因为狄仁杰的一句话，那便是“世界上只有儿子祭拜母亲，没有侄子祭拜姑妈”，深受触动的武则天当即将李显接了回来。】
【而她之前考虑将皇位传给跟自己有仇的兄长们的儿子也是因为那个姓氏，只有姓“武”的男丁才能将武周传承下去。】
【要我说她还是被传统思想束缚了，姓氏只有男人能传承吗？女儿就不能传承姓氏吗？她都想出给李显、李旦改武姓了，怎么不彻彻底底考虑下传位给公主呢？】
【后世不少人觉得太平公主资质普通，所以根本不可能继承大统，也当不好皇帝。但她的资质不比李显、李旦以及类人生物武氏兄弟好多了吗？】
【当然我觉得思想还可以再打开一点，搞什么家天下的传承呢？天下就该有能者居之，民主选举，凭什么因为一个姓氏他们就能继承皇位？】
李世民本还在骂长孙无逸的异想天开，什么叫作皇位也可以传给女儿，女儿也可以传承姓氏？
这要是男女都能传承姓氏，天下不就乱套了？
当然要是男方自愿入赘自然是另说，可这定然是极其罕见的情况。
只是李世民还没骂完，就听到了长孙无逸已经开始抨击“家天下”了。
李世民先是觉得长孙无逸已经开启了胡言乱语模式，但旋即他又生出一丝不妙的预感来。
长孙五郎的思想定然不可能凭空产生，再结合少年之前提到的帝制终结，没有皇帝……
李世民只觉得后世一直笼罩着的神秘面纱正在缓缓揭下，难道后世不再是家天下传承，而是那什么民主选举？
可这怎么可能？大多数百姓甚至连字都不认识，只知道按照本能活着，怎么可能让他们选择谁当“皇帝”呢？
离谱，这绝不可能！
李世民不愿相信，但又不由得想到在光幕中看到的后世那些光怪陆离、堪比神迹的画面。
他在心中苦笑，后世做的“不可能”之事还少吗？他们说不准真的能创造那样的社会。
一旁的李丽质自然还没能像李世民那般从短短几句话就推测出这么多的信息，她只是接连在心中为长孙无逸叫好。
小舅舅这思想真是太开明大胆了，她之前那些哪怕最大胆的想法对比起来也真是不值一提。
她甚至觉得要是皇位真能有能者居之也不错，如果谁都能竞争，那就意味着女子也能竞争，怎么也比现在好。
当然李丽质也知道这不过是一个美好的幻想罢了，哪怕是她阿耶这样的好皇帝也是不可能做到这一点的。
长孙无逸大概也是知道自己的想法太过天马行空，很快便打住。
【唉，算了算了，现在还是什么时代？现在想这些简直是爬都还没学会就想学飞了。】
【武则天能踏出第一步已经很不容易了，要是没有她这开天辟地的以女子之身当上女皇，估计后世人怕是想都不敢想华夏女子也能成为皇帝。】
【对比起周边诸如新罗、倭国这些小国古代都有女皇，华夏却没有，恐怕华夏又得被攻击华夏古代对女人的压榨比周边那些小国更甚。】
【虽然华夏对女子的压榨的确厉害，但我觉得还是比周边的棒子、鬼子好点的。】
李世民满头冷汗，怎么还比这个？
还有那棒子、鬼子又是什么？是新罗和倭国的绰号？
只是李世民还是不愿在任何方面输给周边那些蛮夷小国的，哪怕是女皇。
但他还是无法接受大唐被女人篡了位，于是便在心中祈祷那什么宋啊、明啊什么朝代能出现女皇为华夏“赢”上这么一局吧。
李世民这般想着，但长孙无逸却是很快灭了他的念想。
【而且唐朝之后，女子想要称帝就更加不可能了。不少黑子攻击武则天登基为女皇时的手段太狠，所以绝了后来女帝登基的机会，导致女子地位在之后越来越受打压。但他们纯粹是只看表面，不去探究真正的原因。】
【华夏从古至今便对女子执政很是戒备，从不是从武皇开始的。从母系社会过度到父系社会后，女子的地位也随着儒家思想的传播，父权的强盛逐渐降低。】
【思想的打压是一方面，而唐之后女子地位一蹶不振大受打击根本原因还是在于经济。】
【北魏到隋初女子皆可授田，虽然授的田地比男子少，但终归是有自己的田地，是一个独立的经济个体。然而到了炀帝大业时期，女子不再授田。而之后的唐朝也沿用了这项制度，大部分女子都无法再分到土地，除非家中没有男丁，女子还是户主的特殊情况才能分到远少于男子的土地。】
【而这项政策不仅不被视作是对女子的压迫，还被认为是德政。男人们宣称种地太苦，女子想要种出足够交赋税的粮食十分困难，而且有了土地就得去服徭役，对女性就更是严重的负担。而如果不给女子分田，那女子就不用再交税服徭役，那就不用受这个苦了。】
李世民心中升腾出一阵怒气，因为他和朝臣们在沿用隋朝政策时的确是这么宣称的。
这怎么就错了？难道让女子继续交高昂的赋税，让他们苦不堪言就是对的吗？
女子和男子在体力上有天然的差别，他们明明是考虑到实际才做出这个决定。
然而他的辩解很快被长孙无逸拆穿。
【这说法颇有一种吃饭会噎着，那就干脆不吃饭了的荒唐之感。哪怕女子因为体力问题无法承受相同的赋税，徭役，那也可以给女子制定一个更加合理的赋税徭役制度，而不是直接取消。】
【实际上隋朝大业年间朝廷不再给女子分田本质上还是因为农业的生产力提高了，人口增多了，田地不够分了。】
【在隋唐之前华夏的农业效率极低，需要向田地投入大量的劳动力，男人女人都得一起上。而且南北时期天下战乱频繁，人口锐减，到处都是荒地，自然也要让女子投入农业生产。】
【隋朝统一天下之后，华夏人口暴增，土地便不够分了。再加上农业技术的发展让一个劳动力能够耕种更多的田地，也就意味着同样的土地不再需要那么多的劳动力了。】
【女性作为弱势群体，自然首先被牺牲，他们失去了自己的土地，从此只能绑死在家庭之中，依附男人生活，成为男人的附庸，地位自然大降。】
【到了唐代中期，均田制彻底瓦解，朝廷不再按人头授田，土地都成了私人所有，女性能否有田地便取决于家庭。虽然宋代法律规定女子可以继承田地，但实际上因为传统思想的缘故，很少有家庭会将土地传给女儿。】
在这之前她已经知道了小舅舅对女子的看法比如今大部分男人要开明许多，言语间都是支持女子踏出后宅，做出一番事业。
但没想到小舅舅的思想竟是“先进”至此，她很快就接受并且认可了这一点, 并且在心中大声赞叹。
小舅舅说的对啊！明明是那些传统思想的错, 女子挣扎之时连带着误伤了他人罢了，怎么就一味去指责女子，不去探究根源呢？
与此同时, 李世民的心情显然便不怎么好了。
他颇为不服气的想, 武氏所做之事怎么能跟自己比？他那是不去抢皇位就只能等死。
更何况玄武门之变后，对于大部分李建成一派的官员，他可没继续清算他们。
然而他心底又有一个声音在说，前提是那些人不再反对他。
而武氏面临的反对之声显然比他多得多得多, 按照长孙五郎所言，这种反对之声恐怕是贯穿于她的整个执政生涯。
如果易地而处，恐怕他自己也做不到放过他们。
想到这，李世民无奈承认武氏做的那些事几乎是所有争权夺利之辈做的事，只是她是女子才会有更多的非议。
当然理解归理解，李世民依旧不能接受大唐被一个女子篡了权。
最终他只愤愤地想，总归这一世武氏是几乎没有机会了，他其实没必要去纠结武氏做的那些事。
只是在又看到脸庞稚嫩，懵懂无知的武氏后，李世民终究还是没能硬下心肠宣布将其处死，永绝后患。
算了，有皇后看着，武氏也不能长成原本历史中那样大胆。
随后李世民继续安慰自己，他可真是个开明大度的好皇帝，毕竟纵观古往今来谁能做到放了篡夺自家皇位之人的性命呢？
【唉，只可惜那时的人都没有我这么开明的思想，都是一群迂腐之辈，甚至连武则天自己都陷入其中。】
【比如武则天最后决定传位给儿子也是因为狄仁杰的一句话，那便是“世界上只有儿子祭拜母亲，没有侄子祭拜姑妈”，深受触动的武则天当即将李显接了回来。】
【而她之前考虑将皇位传给跟自己有仇的兄长们的儿子也是因为那个姓氏，只有姓“武”的男丁才能将武周传承下去。】
【要我说她还是被传统思想束缚了，姓氏只有男人能传承吗？女儿就不能传承姓氏吗？她都想出给李显、李旦改武姓了，怎么不彻彻底底考虑下传位给公主呢？】
【后世不少人觉得太平公主资质普通，所以根本不可能继承大统，也当不好皇帝。但她的资质不比李显、李旦以及类人生物武氏兄弟好多了吗？】
【当然我觉得思想还可以再打开一点，搞什么家天下的传承呢？天下就该有能者居之，民主选举，凭什么因为一个姓氏他们就能继承皇位？】
李世民本还在骂长孙无逸的异想天开，什么叫作皇位也可以传给女儿，女儿也可以传承姓氏？
这要是男女都能传承姓氏，天下不就乱套了？
当然要是男方自愿入赘自然是另说，可这定然是极其罕见的情况。
只是李世民还没骂完，就听到了长孙无逸已经开始抨击“家天下”了。
李世民先是觉得长孙无逸已经开启了胡言乱语模式，但旋即他又生出一丝不妙的预感来。
长孙五郎的思想定然不可能凭空产生，再结合少年之前提到的帝制终结，没有皇帝……
李世民只觉得后世一直笼罩着的神秘面纱正在缓缓揭下，难道后世不再是家天下传承，而是那什么民主选举？
可这怎么可能？大多数百姓甚至连字都不认识，只知道按照本能活着，怎么可能让他们选择谁当“皇帝”呢？
离谱，这绝不可能！
李世民不愿相信，但又不由得想到在光幕中看到的后世那些光怪陆离、堪比神迹的画面。
他在心中苦笑，后世做的“不可能”之事还少吗？他们说不准真的能创造那样的社会。
一旁的李丽质自然还没能像李世民那般从短短几句话就推测出这么多的信息，她只是接连在心中为长孙无逸叫好。
小舅舅这思想真是太开明大胆了，她之前那些哪怕最大胆的想法对比起来也真是不值一提。
她甚至觉得要是皇位真能有能者居之也不错，如果谁都能竞争，那就意味着女子也能竞争，怎么也比现在好。
当然李丽质也知道这不过是一个美好的幻想罢了，哪怕是她阿耶这样的好皇帝也是不可能做到这一点的。
长孙无逸大概也是知道自己的想法太过天马行空，很快便打住。
【唉，算了算了，现在还是什么时代？现在想这些简直是爬都还没学会就想学飞了。】
【武则天能踏出第一步已经很不容易了，要是没有她这开天辟地的以女子之身当上女皇，估计后世人怕是想都不敢想华夏女子也能成为皇帝。】
【对比起周边诸如新罗、倭国这些小国古代都有女皇，华夏却没有，恐怕华夏又得被攻击华夏古代对女人的压榨比周边那些小国更甚。】
【虽然华夏对女子的压榨的确厉害，但我觉得还是比周边的棒子、鬼子好点的。】
李世民满头冷汗，怎么还比这个？
还有那棒子、鬼子又是什么？是新罗和倭国的绰号？
只是李世民还是不愿在任何方面输给周边那些蛮夷小国的，哪怕是女皇。
但他还是无法接受大唐被女人篡了位，于是便在心中祈祷那什么宋啊、明啊什么朝代能出现女皇为华夏“赢”上这么一局吧。
李世民这般想着，但长孙无逸却是很快灭了他的念想。
【而且唐朝之后，女子想要称帝就更加不可能了。不少黑子攻击武则天登基为女皇时的手段太狠，所以绝了后来女帝登基的机会，导致女子地位在之后越来越受打压。但他们纯粹是只看表面，不去探究真正的原因。】
【华夏从古至今便对女子执政很是戒备，从不是从武皇开始的。从母系社会过度到父系社会后，女子的地位也随着儒家思想的传播，父权的强盛逐渐降低。】
【思想的打压是一方面，而唐之后女子地位一蹶不振大受打击根本原因还是在于经济。】
【北魏到隋初女子皆可授田，虽然授的田地比男子少，但终归是有自己的田地，是一个独立的经济个体。然而到了炀帝大业时期，女子不再授田。而之后的唐朝也沿用了这项制度，大部分女子都无法再分到土地，除非家中没有男丁，女子还是户主的特殊情况才能分到远少于男子的土地。】
【而这项政策不仅不被视作是对女子的压迫，还被认为是德政。男人们宣称种地太苦，女子想要种出足够交赋税的粮食十分困难，而且有了土地就得去服徭役，对女性就更是严重的负担。而如果不给女子分田，那女子就不用再交税服徭役，那就不用受这个苦了。】
李世民心中升腾出一阵怒气，因为他和朝臣们在沿用隋朝政策时的确是这么宣称的。
这怎么就错了？难道让女子继续交高昂的赋税，让他们苦不堪言就是对的吗？
女子和男子在体力上有天然的差别，他们明明是考虑到实际才做出这个决定。
然而他的辩解很快被长孙无逸拆穿。
【这说法颇有一种吃饭会噎着，那就干脆不吃饭了的荒唐之感。哪怕女子因为体力问题无法承受相同的赋税，徭役，那也可以给女子制定一个更加合理的赋税徭役制度，而不是直接取消。】
【实际上隋朝大业年间朝廷不再给女子分田本质上还是因为农业的生产力提高了，人口增多了，田地不够分了。】
【在隋唐之前华夏的农业效率极低，需要向田地投入大量的劳动力，男人女人都得一起上。而且南北时期天下战乱频繁，人口锐减，到处都是荒地，自然也要让女子投入农业生产。】
【隋朝统一天下之后，华夏人口暴增，土地便不够分了。再加上农业技术的发展让一个劳动力能够耕种更多的田地，也就意味着同样的土地不再需要那么多的劳动力了。】
【女性作为弱势群体，自然首先被牺牲，他们失去了自己的土地，从此只能绑死在家庭之中，依附男人生活，成为男人的附庸，地位自然大降。】
【到了唐代中期，均田制彻底瓦解，朝廷不再按人头授田，土地都成了私人所有，女性能否有田地便取决于家庭。虽然宋代法律规定女子可以继承田地，但实际上因为传统思想的缘故，很少有家庭会将土地传给女儿。】