第111章
有了天道的鼎力相助，女娲的炼制过程异常顺利，没过多久，乾坤鼎的盖子就开了。
女娲用灵气将五色神石炼成的东西从乾坤鼎中取出，只见这些由五色神石熔炼而成的小石头看起来平平无奇，可在太阳的照射下，又反射出五彩斑斓的光芒。
放在平时，女娲会多欣赏一下这石头的神奇之处，但现在情况紧急，祂也就没有了这种闲情逸致，拿着这新生的五色石就飞向原本的不周山顶，将一块又一块的五色石填补到天上的窟窿中。
最终，在女娲的灵气快要见底的时候，祂终于成功将天上的窟窿完全补上。
还有一块没有用上的石头，不知怎么的从女娲手中滑了下去，不知降落到了洪荒的哪处。
没有了“漏气点”的天空恢复了原状，不再向西北方倾斜，可是地脉还是受到了损伤，大地依旧向东南方塌陷。
女娲只好强撑着疲惫的身体，在天道的指引下，前往北海，斩北海玄龟之足，用来重新支撑四极，终于将地面也近乎恢复了原状——由于玄龟的抵抗，女娲没能完整地砍下玄龟之足，因此修复好的地面还是略有些向东南方倾斜，这也就是后来在人族的印象里，江河百川大都向东南方流去的原因了。
终于，女娲第一次履行了天道圣人的职责，精疲力竭，靠着意志力强撑到家门口，本想顺应身体的本能，直接昏过去，却想起手上还拿着问鸿钧借来的乾坤鼎，只好用最后一丝灵气，运用调用并不熟练的空间法则，将乾坤鼎传送到紫霄宫门口。
做完这一切，女娲才终于安安心心地脱力昏迷。
伏羲打开门来看到在家门口不省人事的妹妹，心疼地将祂抱回洞府中，放上许久没有沾过的床，让女娲在舒适的环境下好好休息，等待耗尽的灵气自然恢复。
世人都羡慕女娲运气好，靠创造新种族成了圣人，风光无两，只有身为兄长的伏羲，还看到了成为圣人之后要承担的责任，既为妹妹感到骄傲，又心疼祂的辛劳。
这边女娲如何修养暂且不表，单说这不周山被巫族撞倒之后，入口原本在不周山的妖族天庭威严受到了挑战。
是的，因为内部斗争，巫族撞倒了不周山，惹出了波及整个洪荒的大祸，但巫族不以为耻，反以为荣，将此作为巫族强盛的表现，对妖族变得更加不屑了。
另一边，因为不周山倒塌受到影响的、被巫族“踩在头上”的妖族，却诡异地保持了很长一段时间的沉默，对外界“妖族要不行了”的流言，一点反应都没有。
原来，在不周山倒塌引发的混乱中，有些小妖发现吃人之后修为涨得很快。
妖族天庭虽不像后世人族建立起的王朝那样秩序井然，但再怎么说也建立起了一定的秩序，这样重要的情报，很快就写成了正式的报告，呈送到帝俊的案头上。
帝俊这段时间主要的精力集中在妖族的灾后重建事项上，难得的空闲时间还要想方设法缓和与太一的关系，目前也没有什么肉眼可见的成效，太一还是闭门不出，完全不想再管妖族事务的样子，只是念在兄弟情谊的份上出席了侄子们的葬礼，在葬礼上还只和陆压说话，完全不理帝俊。
和羲和一起想办法，也只想出了几个昏招，用完之后，太一不光是不见自己，就连羲和都不见了。
这下帝俊实在没招了，只能捏着鼻子承认了杨眉的身份。
可哪怕帝俊求到了原本其貌不扬的杨眉头上，让杨眉借着道侣身份，多去劝劝太一，也没见什么成效。
就在帝俊苦恼之时，祂得到手下的报告，发现人族对于提升妖族实力有如此大用，顿时吩咐手下，对人族进行更加全面详细的研究。
洪荒大陆上可不存在实验伦理这种东西，更不用说，在妖族的眼里，女娲用泥捏出来的这种小人，根本算不上洪荒本土生灵，连小白鼠的地位都没有，因此得到妖皇支持、又毫无限制的实验，开展地迅速又顺利。
很快，妖族就在研究中发现，人族的生魂对巫族肉身有极强的克制作用，在锻造武器的时候加入人族生魂，更是能够打造出对巫族具有克制属性的武器。
得到这个结果的帝俊大喜，现在太一不肯见自己，短时间内估计也不会再帮助自己了，先前招募到了九焱又不知去向，圣人女娲又不认同妖族身份，没有站在妖族这边，面对巫族日益嚣张的气焰，自己要想坐稳妖皇宝座，必须找出自己独特且能服众的优势。
打造出一把能够战胜十二巫祖的妖皇剑，似乎是一个很不错的选择。
说干就干，帝俊一边将“吃人有助于妖族提升修为”的事情在妖族内部广泛传播，鼓励妖族，尤其是修为不够的小妖或者突破有困难的大妖多多吃人，一边让手下妖族收集人族生魂，将人族生魂统一送到妖族天庭，用来打造对付巫族的“秘宝”。
打皮糙肉厚、肌肉丰满的巫族困难，但打弱不禁风的人族可简单，还有助于修为增长，因此一时之间，妖族上上下下都积极捕食人族、收集人族生魂。
这可苦了新生不久的人族，创造出他们的女娲圣人因为履行补天的责任，陷入了昏迷，他们一没有强壮的身体，二不亲近灵气，修炼非常困难，还不能用洪荒现有的功法，进步既困难又缓慢，失去了圣人的庇护，一下子就变成了洪荒之中人尽可欺的存在。
还好人族有两个长处——其一，人族的繁衍速度比起其他种族快上不少，这一世天道又把女娲造人时的kpi调高了不少人族的基数够大，不至于完全灭绝；其二，人族的脑袋比其他洪荒种族聪明好用不少，很快就发现巫族空有一身蛮力，没有多少脑子的特点。
人族名义上投靠巫族，给巫族当“奴隶”，换去巫族的保护和照顾，实际上利用巫族智商较低的特点，将“主从”关系悄悄改成互利互惠的关系——由人族制造工具、改善流程，交给巫族执行，大大提高了生产效率，促进了两族的发展。
人族和巫族对于这种“互利共赢”关系非常满意，关系越来越好，此时妖族开始大规模捕食人族，巫族当然要不高兴了。
巫妖之间就这样因为人族起了大冲突，暂停了一段时间的巫妖冲突再起，洪荒大陆又一次硝烟弥漫。
第106章
收集人族生魂这个事情, 对于妖族而言就是“吃饭”的时候顺手一做，因此进度推进特别快，甚至可以称得上是帝俊成为妖皇以来，推行得最为顺利的一项命令。
就连巫族和妖族开战, 都没有影响到人族生魂的收集进度, 所以开战没过几天, 帝俊就筹够了锻造屠巫专用的“妖皇剑”的生魂原料, 命妖族最好的工匠开始铸剑。
后世的人族听说了, 大抵会用“太地狱了”之类的话语来评价此事, 不过在洪荒之中嘛, 倒也不是那么不能接受。
唯一为人族抱打不平的, 就是切实地因为借助人族智慧，全方位提高了生产效率的巫族。
妖族稍微吃点人，在自然损耗允许的范围内的话, 巫族这边还可以忍受, 但这么短时间大规模屠杀人族，完全不顾人族再生速度的竭泽而渔, 巫族当然不能坐视不管。
再加上绝大多数巫族和人族都相处的非常愉快, 几乎将人族当成了半个朋友，因此在驱逐和追击试图来吃人的妖族时特别卖力, 就像是驱逐欺负巫族幼崽的敌人一样。
许多大巫都带着自己的部落倾巢而出，不仅仅是在自己的领地范围内驱逐妖族, 还将追击的范围扩大到“目之所及”，几个大巫围剿大妖的事情也时有发生。
打到这个份上，也就顾不得什么“师出有名”的面子工程了。
“妖皇剑”一铸好，帝俊就提着剑上了前线。
帝俊先是用这把熔铸了无数人族生魂的剑斩了几个大巫，发现手感确实好上不少, 原本的兵器插入巫族肌肉密度极高的身体中时，不可避免地会有一股钝涩感，虽然没弄清楚人族生魂克制巫族肉身的原理，但这把剑刺入巫族体内的时候，手感却像砍瓜切菜一样，毫无阻塞，非常顺滑。
帝俊大喜，由于妖族内部的不团结性，这段时间要真刀实枪地和巫族对抗后，很多妖族都没有使出全力，所以哪怕妖族占据了先机、吃了不少人族提升实力，还是在对战中落于下风，士气越打越弱。
如今多了这种可复制可量产的武器制造方式，而且还是专门针对巫族的武器，一定能够大大提升妖族的战斗积极性。
女娲用灵气将五色神石炼成的东西从乾坤鼎中取出，只见这些由五色神石熔炼而成的小石头看起来平平无奇，可在太阳的照射下，又反射出五彩斑斓的光芒。
放在平时，女娲会多欣赏一下这石头的神奇之处，但现在情况紧急，祂也就没有了这种闲情逸致，拿着这新生的五色石就飞向原本的不周山顶，将一块又一块的五色石填补到天上的窟窿中。
最终，在女娲的灵气快要见底的时候，祂终于成功将天上的窟窿完全补上。
还有一块没有用上的石头，不知怎么的从女娲手中滑了下去，不知降落到了洪荒的哪处。
没有了“漏气点”的天空恢复了原状，不再向西北方倾斜，可是地脉还是受到了损伤，大地依旧向东南方塌陷。
女娲只好强撑着疲惫的身体，在天道的指引下，前往北海，斩北海玄龟之足，用来重新支撑四极，终于将地面也近乎恢复了原状——由于玄龟的抵抗，女娲没能完整地砍下玄龟之足，因此修复好的地面还是略有些向东南方倾斜，这也就是后来在人族的印象里，江河百川大都向东南方流去的原因了。
终于，女娲第一次履行了天道圣人的职责，精疲力竭，靠着意志力强撑到家门口，本想顺应身体的本能，直接昏过去，却想起手上还拿着问鸿钧借来的乾坤鼎，只好用最后一丝灵气，运用调用并不熟练的空间法则，将乾坤鼎传送到紫霄宫门口。
做完这一切，女娲才终于安安心心地脱力昏迷。
伏羲打开门来看到在家门口不省人事的妹妹，心疼地将祂抱回洞府中，放上许久没有沾过的床，让女娲在舒适的环境下好好休息，等待耗尽的灵气自然恢复。
世人都羡慕女娲运气好，靠创造新种族成了圣人，风光无两，只有身为兄长的伏羲，还看到了成为圣人之后要承担的责任，既为妹妹感到骄傲，又心疼祂的辛劳。
这边女娲如何修养暂且不表，单说这不周山被巫族撞倒之后，入口原本在不周山的妖族天庭威严受到了挑战。
是的，因为内部斗争，巫族撞倒了不周山，惹出了波及整个洪荒的大祸，但巫族不以为耻，反以为荣，将此作为巫族强盛的表现，对妖族变得更加不屑了。
另一边，因为不周山倒塌受到影响的、被巫族“踩在头上”的妖族，却诡异地保持了很长一段时间的沉默，对外界“妖族要不行了”的流言，一点反应都没有。
原来，在不周山倒塌引发的混乱中，有些小妖发现吃人之后修为涨得很快。
妖族天庭虽不像后世人族建立起的王朝那样秩序井然，但再怎么说也建立起了一定的秩序，这样重要的情报，很快就写成了正式的报告，呈送到帝俊的案头上。
帝俊这段时间主要的精力集中在妖族的灾后重建事项上，难得的空闲时间还要想方设法缓和与太一的关系，目前也没有什么肉眼可见的成效，太一还是闭门不出，完全不想再管妖族事务的样子，只是念在兄弟情谊的份上出席了侄子们的葬礼，在葬礼上还只和陆压说话，完全不理帝俊。
和羲和一起想办法，也只想出了几个昏招，用完之后，太一不光是不见自己，就连羲和都不见了。
这下帝俊实在没招了，只能捏着鼻子承认了杨眉的身份。
可哪怕帝俊求到了原本其貌不扬的杨眉头上，让杨眉借着道侣身份，多去劝劝太一，也没见什么成效。
就在帝俊苦恼之时，祂得到手下的报告，发现人族对于提升妖族实力有如此大用，顿时吩咐手下，对人族进行更加全面详细的研究。
洪荒大陆上可不存在实验伦理这种东西，更不用说，在妖族的眼里，女娲用泥捏出来的这种小人，根本算不上洪荒本土生灵，连小白鼠的地位都没有，因此得到妖皇支持、又毫无限制的实验，开展地迅速又顺利。
很快，妖族就在研究中发现，人族的生魂对巫族肉身有极强的克制作用，在锻造武器的时候加入人族生魂，更是能够打造出对巫族具有克制属性的武器。
得到这个结果的帝俊大喜，现在太一不肯见自己，短时间内估计也不会再帮助自己了，先前招募到了九焱又不知去向，圣人女娲又不认同妖族身份，没有站在妖族这边，面对巫族日益嚣张的气焰，自己要想坐稳妖皇宝座，必须找出自己独特且能服众的优势。
打造出一把能够战胜十二巫祖的妖皇剑，似乎是一个很不错的选择。
说干就干，帝俊一边将“吃人有助于妖族提升修为”的事情在妖族内部广泛传播，鼓励妖族，尤其是修为不够的小妖或者突破有困难的大妖多多吃人，一边让手下妖族收集人族生魂，将人族生魂统一送到妖族天庭，用来打造对付巫族的“秘宝”。
打皮糙肉厚、肌肉丰满的巫族困难，但打弱不禁风的人族可简单，还有助于修为增长，因此一时之间，妖族上上下下都积极捕食人族、收集人族生魂。
这可苦了新生不久的人族，创造出他们的女娲圣人因为履行补天的责任，陷入了昏迷，他们一没有强壮的身体，二不亲近灵气，修炼非常困难，还不能用洪荒现有的功法，进步既困难又缓慢，失去了圣人的庇护，一下子就变成了洪荒之中人尽可欺的存在。
还好人族有两个长处——其一，人族的繁衍速度比起其他种族快上不少，这一世天道又把女娲造人时的kpi调高了不少人族的基数够大，不至于完全灭绝；其二，人族的脑袋比其他洪荒种族聪明好用不少，很快就发现巫族空有一身蛮力，没有多少脑子的特点。
人族名义上投靠巫族，给巫族当“奴隶”，换去巫族的保护和照顾，实际上利用巫族智商较低的特点，将“主从”关系悄悄改成互利互惠的关系——由人族制造工具、改善流程，交给巫族执行，大大提高了生产效率，促进了两族的发展。
人族和巫族对于这种“互利共赢”关系非常满意，关系越来越好，此时妖族开始大规模捕食人族，巫族当然要不高兴了。
巫妖之间就这样因为人族起了大冲突，暂停了一段时间的巫妖冲突再起，洪荒大陆又一次硝烟弥漫。
第106章
收集人族生魂这个事情, 对于妖族而言就是“吃饭”的时候顺手一做，因此进度推进特别快，甚至可以称得上是帝俊成为妖皇以来，推行得最为顺利的一项命令。
就连巫族和妖族开战, 都没有影响到人族生魂的收集进度, 所以开战没过几天, 帝俊就筹够了锻造屠巫专用的“妖皇剑”的生魂原料, 命妖族最好的工匠开始铸剑。
后世的人族听说了, 大抵会用“太地狱了”之类的话语来评价此事, 不过在洪荒之中嘛, 倒也不是那么不能接受。
唯一为人族抱打不平的, 就是切实地因为借助人族智慧，全方位提高了生产效率的巫族。
妖族稍微吃点人，在自然损耗允许的范围内的话, 巫族这边还可以忍受, 但这么短时间大规模屠杀人族，完全不顾人族再生速度的竭泽而渔, 巫族当然不能坐视不管。
再加上绝大多数巫族和人族都相处的非常愉快, 几乎将人族当成了半个朋友，因此在驱逐和追击试图来吃人的妖族时特别卖力, 就像是驱逐欺负巫族幼崽的敌人一样。
许多大巫都带着自己的部落倾巢而出，不仅仅是在自己的领地范围内驱逐妖族, 还将追击的范围扩大到“目之所及”，几个大巫围剿大妖的事情也时有发生。
打到这个份上，也就顾不得什么“师出有名”的面子工程了。
“妖皇剑”一铸好，帝俊就提着剑上了前线。
帝俊先是用这把熔铸了无数人族生魂的剑斩了几个大巫，发现手感确实好上不少, 原本的兵器插入巫族肌肉密度极高的身体中时，不可避免地会有一股钝涩感，虽然没弄清楚人族生魂克制巫族肉身的原理，但这把剑刺入巫族体内的时候，手感却像砍瓜切菜一样，毫无阻塞，非常顺滑。
帝俊大喜，由于妖族内部的不团结性，这段时间要真刀实枪地和巫族对抗后，很多妖族都没有使出全力，所以哪怕妖族占据了先机、吃了不少人族提升实力，还是在对战中落于下风，士气越打越弱。
如今多了这种可复制可量产的武器制造方式，而且还是专门针对巫族的武器，一定能够大大提升妖族的战斗积极性。