第268章
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有蛇的墓室是范二储存个人财物的小金库。乌林答端与张烨议论敌情时都说没有密道，山上其他人不知道密道所在。范二知道，那是阿难告诉他的，阿难知道，那是钟钰告诉他的。这条路也是阿难与范二接头的地方（冰上的作业）。孛儿携玉误打误撞地钻进去，到他被范二救出来，这意味着他从此将叛逃南寨。和他一起去的两个人是南寨来的，却见财眼开反要害他，而救他的人是五龙山的人。孛儿携玉涉世不深，出洞后，他的立场改变了，在200章，他离开了昭业，也决定放下南寨。这些我无法明确交代，因为他本身就不是正常人，那一时对范二的感受又太多了，只能择重来写。
墓室里有一个故事，范二的讲述严重美化了事实。他说：
“这洞乃是非神非鬼之所居，那些蛇是淫仙耆欲化生，永不得出，久不曾死，每逢冬季，便在室中交欢仨月……那淫仙在初恋情人死后携偷盗的皇室财宝来到此地，欲求得一超生之计，令情人死而复生，于此处同自己长相厮守。不久后天子因其极欲殃国曾逼淫公主女侍而龙颜大怒，将他杀在大明宫中。那本是他的应果归天之时，而他却执意不回，魂魄飘荡到此，妄图再求无死超生之法，是因为他不愿割舍人间的欢愉，对死去的情人念念不忘。可这世间……安能有一人死而复生？每失败一次，他则要万念俱恢，堕入魔道，遂寻一貌美佳人……他在洞中度过了四十九年，日日沉湎美色，这般导欲宣淫，令三清尊神羞与哙伍，便降下惩罚，令星斗倒转，乾坤翻覆，把这地方变成了阴阳难临的幽囚死地，将淫仙的魂魄桎梏在此。你见那洞外乱蹿的风，便是他的魂魄，山中长流的水，也是他的口涎和阳液。但是那四十九位女子却已经转世投生，如今尸体也已烂光，这里就只剩下他们曾经共浴过的一潭池水。”
关于此墓，细节疑点不一一解惑，文中皆有明示暗示，只说这个故事。（有关贺兰敏之的历史有很强的杜撰性。以下内容请勿与“史实”对号。）
此墓地象凶中之凶，在198章里有详解。“淫仙”是贺兰敏之，此人与他的祖母荣国夫人杨氏（武则天的妈）有染。杨氏过世，武后拿出一笔钱，命贺兰敏之筑佛像纪念杨氏，贺兰敏之把做法事的财物中饱私囊（此人黑料极多）后被流放岭南，武后将其刺杀于流放途中（这些都号称是事实）。这个墓曾经是属于他的。墓中有四十九具女尸是他的陪葬，但不包括荣国夫人。他之前为荣国夫人探寻墓地时发现了这里，他恃宠而骄，个性淫乱，欲在人间成仙，勘测到墓穴可以“封灵”后，便准备把这里当成自己与荣国夫人的墓穴。此后每遇美色，逼淫杀死，派人藏尸此处，以备百年后享乐。于是，墓穴中才会有四十九具冷藏女尸和荣国夫人的画像。而这又是一处废墓，夫人终未葬在此处，他自己死时也没能回到这里。
《巫山湄》的线索能透出上述，范二把它歪曲，讲成一个爱情故事。
《巫山湄》对范二而言其实是“一场梦”，但对孛儿携玉来说是真实的。
8，南宋对南宋的探讨，不该出现在此篇，要粗略地提一下，是因为读者看了许多武侠小说之后，对这个朝代产生了一些不太妙的看法。我希望从军事方面来聊几笔，以梳理故事发生的大背景。在此不会提及政治措施，朝廷内斗，知名将领和文官腐败。有兴趣者请点入：h//www.b.m//694227611/
关于本文，如有不懂，欢迎留言或私信向我提出。在此篇中就不一一解答了。
有人说前后语言风格差别大。我想她的意思应该是：前面的几十个章节内，短句、事物描写占比多，后面长句占比多，心理描写比前面长。这种情况与我最初对发表地点的选择有关。在我还没决定发文的时候，手里已经有五十多章内容了，那时我并不知道豆瓣阅读，曾经考虑过发到起点晋江一类的地方，就把头几十章的句子做了修改，目的是让小说看起来更像“网络小说”，也就是更简单易懂。小说发在豆瓣阅读上以后，我又一次调整过句式和对话风格，希望自己可以适应这边的读者。还是要感谢豆瓣阅读，毕竟我在别的地方是个热度3的作者。
关于诗词。
有人问我某些词汇和诗句在暗示什么，有人说这是炫耀。都不是。某些段落引入古诗，其实不算是隐喻，只为实现“从现实场景过度到角色意识”的转变。如果有更直白、恰当的方式能够表现人物情绪和人物关系，我会直接写，但因为在那些情节中，有些话是不能说的，人物感受就是含糊的，他们的关系似是而非，只能用喻表现——能感受而说不清。这不算隐，我不会让内容像对暗号一样。几场梦境的确存在隐喻，但做梦本身就会出现很多符号。凡是看起来意义不明确的内容，跨过不看也不会影响对主线剧情的理解。
十恶是有后续的，或者说是“另一个平行宇宙发生的故事”。
最后还是要感谢看过这部作品的人。不是客套。小说写得这么长，题材选这么冷，很难立刻出版，内容既不够流行也不够健康，没什么可能出售影视版权。而写的长就意味着作者先行对读者提出了极高的耐性要求，有人没看完，也是看了几万几十万字的，那我也已经占用了你们看几个或者十几个短篇小说的时间。于是，我应比其他作者感谢你们更多次。在写之前我就知道它不会有多大的商业价值，于是我唯一的追求就是有人看。看了，就等于是买了我的书。过阵子给大家发明信片。
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“这洞乃是非神非鬼之所居，那些蛇是淫仙耆欲化生，永不得出，久不曾死，每逢冬季，便在室中交欢仨月……那淫仙在初恋情人死后携偷盗的皇室财宝来到此地，欲求得一超生之计，令情人死而复生，于此处同自己长相厮守。不久后天子因其极欲殃国曾逼淫公主女侍而龙颜大怒，将他杀在大明宫中。那本是他的应果归天之时，而他却执意不回，魂魄飘荡到此，妄图再求无死超生之法，是因为他不愿割舍人间的欢愉，对死去的情人念念不忘。可这世间……安能有一人死而复生？每失败一次，他则要万念俱恢，堕入魔道，遂寻一貌美佳人……他在洞中度过了四十九年，日日沉湎美色，这般导欲宣淫，令三清尊神羞与哙伍，便降下惩罚，令星斗倒转，乾坤翻覆，把这地方变成了阴阳难临的幽囚死地，将淫仙的魂魄桎梏在此。你见那洞外乱蹿的风，便是他的魂魄，山中长流的水，也是他的口涎和阳液。但是那四十九位女子却已经转世投生，如今尸体也已烂光，这里就只剩下他们曾经共浴过的一潭池水。”
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此墓地象凶中之凶，在198章里有详解。“淫仙”是贺兰敏之，此人与他的祖母荣国夫人杨氏（武则天的妈）有染。杨氏过世，武后拿出一笔钱，命贺兰敏之筑佛像纪念杨氏，贺兰敏之把做法事的财物中饱私囊（此人黑料极多）后被流放岭南，武后将其刺杀于流放途中（这些都号称是事实）。这个墓曾经是属于他的。墓中有四十九具女尸是他的陪葬，但不包括荣国夫人。他之前为荣国夫人探寻墓地时发现了这里，他恃宠而骄，个性淫乱，欲在人间成仙，勘测到墓穴可以“封灵”后，便准备把这里当成自己与荣国夫人的墓穴。此后每遇美色，逼淫杀死，派人藏尸此处，以备百年后享乐。于是，墓穴中才会有四十九具冷藏女尸和荣国夫人的画像。而这又是一处废墓，夫人终未葬在此处，他自己死时也没能回到这里。
《巫山湄》的线索能透出上述，范二把它歪曲，讲成一个爱情故事。
《巫山湄》对范二而言其实是“一场梦”，但对孛儿携玉来说是真实的。
8，南宋对南宋的探讨，不该出现在此篇，要粗略地提一下，是因为读者看了许多武侠小说之后，对这个朝代产生了一些不太妙的看法。我希望从军事方面来聊几笔，以梳理故事发生的大背景。在此不会提及政治措施，朝廷内斗，知名将领和文官腐败。有兴趣者请点入：h//www.b.m//694227611/
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有人问我某些词汇和诗句在暗示什么，有人说这是炫耀。都不是。某些段落引入古诗，其实不算是隐喻，只为实现“从现实场景过度到角色意识”的转变。如果有更直白、恰当的方式能够表现人物情绪和人物关系，我会直接写，但因为在那些情节中，有些话是不能说的，人物感受就是含糊的，他们的关系似是而非，只能用喻表现——能感受而说不清。这不算隐，我不会让内容像对暗号一样。几场梦境的确存在隐喻，但做梦本身就会出现很多符号。凡是看起来意义不明确的内容，跨过不看也不会影响对主线剧情的理解。
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