第40章
“人受了伤要看医服药，经济受了伤，也应该由政府介入，注入资金、扩张产业，借用一切可以借用的资源，努力实现正向的循环；到了最终，产业得到了升级，百姓有了饭吃，官府也能稳定秩序，收到更多利税——这就是双赢——不，多赢，赢到不能再赢！”
苏莫振振有词，高声念诵，啪啪敲打白纸；这张ppt上罗列了多个生病吃药的案例，生动形象，一见即知，以此耳熟能详的事物作比，说服力的确强了不少。
不过，苏莫自己当然也知道，无论ppt做得多么精美，恐怕效力上都不能保证万全——归根到底，你要让儒生们信服，还是得引经据典，还是得诉诸权威；否则，就算你说服了宗泽，说服了陆宰，也说服不了悠悠众口；将来人家到江南办事，推行如此离经叛道的办法，依旧是困难重重，饱受质疑的。
总归是要有一个权威的，那么，现在在哪里找这么一个儒学权威呢？
“事实上。这些观点，正是出自王荆公晚年对新学的进一步发扬，是王荆公最新的研究成果！”苏莫提高了音量，斩钉截铁道：“以政府力量介入经济，充分利用一切资源；我把这种办法称之为‘王荆公有形的大手’！”
王棣：？？？
王棣猛然转过头来，目瞪口呆地盯着苏莫！
-----------------------
作者有话说：咳咳，因为国庆在外，所以更新上，可能……
为了补偿，再添一个预收场景：
【游戏系统的穿越功能是很不稳定的，杨木每一次使用，都感觉像是自己的屁股下面塞了个二踢脚，硬生生把自己崩到了另一个朝代，稍不留神就会摔得七晕八素。
这一次穿越也是一样，他裤衩一声被二踢脚蹦上了天，又裤衩一声被蹦下了地，再裤衩一声从树上滚了下来；就地翻滚三周半，终于抓住一根藤蔓稳住势头；他从灌木中爬起，呸呸吐了两口泥土，用力搓去草屑，终于看清了站在面前，目瞪口呆的白衣文士。
在他面前目瞪口呆的人多了，所以杨木丝毫不在意：
“请问这里是？”
白衣文士：“……鹿门山。”
“鹿门山。”杨木翻了翻ai简介，兴高采烈的吟咏出声：“原来是‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’——那么，请问阁下是？”
“……孟浩然。”
·
开元年间，孟浩然、李白、丹丘生游于鹿门山，遇仙。仙人微言大义，为他们各自做了重要的预言；只不过言辞深奥，谁也不能听懂。比如说，仙人拉着青莲居士的手絮絮叨叨，先是问什么“诗词大意”，后是问什么“思乡之情”，最后却又莫名一转，劝他遇到“杜拾遗杜子美”之时，一定要多多写诗，善待人家，毕竟“单相思最为难熬”、“处事总不能一头热”！
李白：……所以杜子美是谁？
此语混沌，决不可解，还好，道士元丹丘精于方术谶纬，仔细推敲之后，认为仙人这是在暗示太白的姻缘，预示将来他会遭遇一位闺名“杜子美”，排行第十的才女“杜十姨”，两人虽彼此写诗唱和，却阴差阳错、鸳盟难偕，故而喟叹“单相思最为难熬”。才子佳人不得始终，便仿佛当年司马相如卓文君一般。
太白深以为然，于是索取墨笔，在袖中郑重写下笔记：
“此生不可负杜十姨，慎之！慎之！”
第25章 解释
不是，我怎么不知道我爷爷晚年有什么新著作？
王棣目瞪口呆，王棣两眼圆睁，王棣几乎说不出话来。但他说不出话来，对面两位不知内情的贵宾却明显露出了感兴趣的神色，显然，他们还没有经历过文明散人的手段，所以大概还发自内心的以为王荆公晚年真搞出了什么学术创新；而作为一个真心倾慕荆公新学，甚至祖上就曾师事王安石的儒生，那种求道解惑的熊熊之心，当然油然而生！
亲爹呀，你当年追的老番又更新了！
不过，人家也不是傻呼呼一听就信，总还要求证一番。陆宰家学渊源，尤为精深，所以思索少顷，开口询问：
“敢问王荆公这一番新说，发扬自何等典籍？”
敢问，你的参考文献是哪一本？
苏莫大力咳嗽了一声，放下手中酒杯，假装四处看风景，同时在桌下探出脚来，狠狠再踩了一脚小王学士的袍子！
上吧，多啦小王！
小王学士：…………
小王学士僵着一张脸，试图冷傲退疯批。但苏莫立刻尬笑一声，端起旁边的酒壶，硬生生又塞了过来：
——来，你若有心，便喝了这半壶残酒！
没办法了，食得咸鱼抵得渴；被生生拉上了翰林学士这么个遭瘟的位置，已然上了这么条癫狂的贼船，就不能不擦这些擦不完的屁股。小王学士呆滞了足足半盏茶功夫，还是只能木着脸作答：
“……这是先祖父晚年读《周礼》，偶然的一点心得。”
“——喔？《周礼》理财之中，还有这样的诀窍吗？”
陆宰和宗泽立刻肃然起敬了！
如果说引用的典籍也有鄙视链，那么周公亲自制定的《周礼》、文王编撰的《周易》，绝对是儒家鄙视链的顶层，真正的阳春白雪，婆罗门中的究极婆罗门，地位更在老夫子亲自编订之《春秋》以上；如果以这部典籍为根基，那确实便是扎实之至，难以动摇了！
陆宰极郑重、极迫切道：“在下于周礼所知甚少，还请学士赐教。”
小王学士面无表情：
“《周礼·地官制》云，‘凡民之贷者，以国服为之息。若近郊民贷，則一年十一生利之类’；这一句说得清清楚楚，朝廷是可以以十一为利，向小民借贷的；《周礼·天官制》又云，小冢宰者，需‘听称责以傅别，听禄位以礼命，听取予以书契，听卖买以质剂’。小冢宰有管理买卖、制定契约的职责。国服为贷，小冢宰定契，其理灼然，有何疑虑！”
——周礼说了，政府是可以主动下场，参与民间借贷的；周礼还说了，政府是可以设置官员，与商人谈判、合作，甚至签订合同契约的。周公都说可以，你还能说不可以？怎么，你比周公还懂周礼？
陆宰喃喃背诵，若有所思，如此良久，终于点头：“……确然不错。王荆公所见深远，倒是小子浅薄了！如此看来，先圣固然重视农桑，却也未曾鄙薄商贾；这倒正合乎荆公先前《市易法》的论述。原来如此，原来如此！”
是啊现场给你编的，怎么能不合乎论述呢？
小王学士稍一沉默，又道：“此外，《周礼》又称述了防备荒年的美政，所谓‘国凶、荒、札、丧，则市无征而作布’；先圣之意，岂非昭然若揭……”
说到此处，小王学士却又停了一停，瞥向坐在身侧的苏散人。与听得两眼泛光、神采奕奕，俨然专心致志的宗、陆二人不同，苏散人虽然同样一言不发，眼神却早已呆滞凝固，一张嘴微微张开，似乎马上就要啊吧啊吧，眼珠乱转，一仰头直接睡过去了。
显然，虽尔号称领悟了王荆公晚年的革新理论，但苏散人对周礼的理解应该只限于封面上的两个字。如果小王学士还要长篇大论的引用下去，那么苏散人一个撑不住，搞不好还要当场流下口水了！
没有办法了，小王学士只能画蛇添足，额外加一句补充解释：
“所谓‘作布’，即为铸币；作布犹可，何况其余！”
周公他老人家还说了，在遇到灾年饥荒市场饱受打击的时候，政府可以减免税收，然后铸造货币，为市场提供资金——用一句大家更熟悉一点的描述，那就是政府可以直接印钱，直接发钱，强行让市场活跃起来！
不错，‘作布犹可，何况其余’！周公甚至都主张政府直接印钱干预市场了，找商人借一点资金又算得了什么？搞不好穿越到两千年前，周公他老人家还要嫌弃你这个保守派太老旧了呢！
陆宰宗泽稍一思索，登觉悚然，大有当头一棒，猛然领悟的迹象。就连苏莫听到这句，都当即清醒了过来，刹那间的惊讶，简直不可名状——政府印钱主动拯救市场；如果用时髦一点的话术，那就是扩张性财政，那就是量化宽松，那就是现代货币理论，是现代经济学中凯恩斯主义的几乎整个核心——
诶不是，哥几个这么时髦的吗？
他单知道周公是圣人，很有水平，很有远见；但万万没有料到，周公老人家居然能猛到这个地步——直接印钱救市，就是放在王荆公面前，恐怕都要惊呼一句太激进啦！
苏莫愕然之至，几乎还以为是自己耳鸣听错了；但回头一瞧，却见陆宰宗泽频频点头，神色郑重；显而易见，小王学士的引用与解释，在义理上确实没有问题，至少真能在专业的儒生眼前过审——换句话说，周公还真干过印钱救市的操作？
哎，可怜他整日价坐井观天，还以为自己憋出个什么“区域经济规划”，就已经是激进躁动得不得了，天天要操心古人能否接受了；但现在看来，在真正的猛人面前，他那点激进也不过是小小蚍蜉，真正不值一提。和商人勾兑勾兑，搞点小借贷算什么？周公才是真正的史前经济开山怪！
苏莫振振有词，高声念诵，啪啪敲打白纸；这张ppt上罗列了多个生病吃药的案例，生动形象，一见即知，以此耳熟能详的事物作比，说服力的确强了不少。
不过，苏莫自己当然也知道，无论ppt做得多么精美，恐怕效力上都不能保证万全——归根到底，你要让儒生们信服，还是得引经据典，还是得诉诸权威；否则，就算你说服了宗泽，说服了陆宰，也说服不了悠悠众口；将来人家到江南办事，推行如此离经叛道的办法，依旧是困难重重，饱受质疑的。
总归是要有一个权威的，那么，现在在哪里找这么一个儒学权威呢？
“事实上。这些观点，正是出自王荆公晚年对新学的进一步发扬，是王荆公最新的研究成果！”苏莫提高了音量，斩钉截铁道：“以政府力量介入经济，充分利用一切资源；我把这种办法称之为‘王荆公有形的大手’！”
王棣：？？？
王棣猛然转过头来，目瞪口呆地盯着苏莫！
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作者有话说：咳咳，因为国庆在外，所以更新上，可能……
为了补偿，再添一个预收场景：
【游戏系统的穿越功能是很不稳定的，杨木每一次使用，都感觉像是自己的屁股下面塞了个二踢脚，硬生生把自己崩到了另一个朝代，稍不留神就会摔得七晕八素。
这一次穿越也是一样，他裤衩一声被二踢脚蹦上了天，又裤衩一声被蹦下了地，再裤衩一声从树上滚了下来；就地翻滚三周半，终于抓住一根藤蔓稳住势头；他从灌木中爬起，呸呸吐了两口泥土，用力搓去草屑，终于看清了站在面前，目瞪口呆的白衣文士。
在他面前目瞪口呆的人多了，所以杨木丝毫不在意：
“请问这里是？”
白衣文士：“……鹿门山。”
“鹿门山。”杨木翻了翻ai简介，兴高采烈的吟咏出声：“原来是‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’——那么，请问阁下是？”
“……孟浩然。”
·
开元年间，孟浩然、李白、丹丘生游于鹿门山，遇仙。仙人微言大义，为他们各自做了重要的预言；只不过言辞深奥，谁也不能听懂。比如说，仙人拉着青莲居士的手絮絮叨叨，先是问什么“诗词大意”，后是问什么“思乡之情”，最后却又莫名一转，劝他遇到“杜拾遗杜子美”之时，一定要多多写诗，善待人家，毕竟“单相思最为难熬”、“处事总不能一头热”！
李白：……所以杜子美是谁？
此语混沌，决不可解，还好，道士元丹丘精于方术谶纬，仔细推敲之后，认为仙人这是在暗示太白的姻缘，预示将来他会遭遇一位闺名“杜子美”，排行第十的才女“杜十姨”，两人虽彼此写诗唱和，却阴差阳错、鸳盟难偕，故而喟叹“单相思最为难熬”。才子佳人不得始终，便仿佛当年司马相如卓文君一般。
太白深以为然，于是索取墨笔，在袖中郑重写下笔记：
“此生不可负杜十姨，慎之！慎之！”
第25章 解释
不是，我怎么不知道我爷爷晚年有什么新著作？
王棣目瞪口呆，王棣两眼圆睁，王棣几乎说不出话来。但他说不出话来，对面两位不知内情的贵宾却明显露出了感兴趣的神色，显然，他们还没有经历过文明散人的手段，所以大概还发自内心的以为王荆公晚年真搞出了什么学术创新；而作为一个真心倾慕荆公新学，甚至祖上就曾师事王安石的儒生，那种求道解惑的熊熊之心，当然油然而生！
亲爹呀，你当年追的老番又更新了！
不过，人家也不是傻呼呼一听就信，总还要求证一番。陆宰家学渊源，尤为精深，所以思索少顷，开口询问：
“敢问王荆公这一番新说，发扬自何等典籍？”
敢问，你的参考文献是哪一本？
苏莫大力咳嗽了一声，放下手中酒杯，假装四处看风景，同时在桌下探出脚来，狠狠再踩了一脚小王学士的袍子！
上吧，多啦小王！
小王学士：…………
小王学士僵着一张脸，试图冷傲退疯批。但苏莫立刻尬笑一声，端起旁边的酒壶，硬生生又塞了过来：
——来，你若有心，便喝了这半壶残酒！
没办法了，食得咸鱼抵得渴；被生生拉上了翰林学士这么个遭瘟的位置，已然上了这么条癫狂的贼船，就不能不擦这些擦不完的屁股。小王学士呆滞了足足半盏茶功夫，还是只能木着脸作答：
“……这是先祖父晚年读《周礼》，偶然的一点心得。”
“——喔？《周礼》理财之中，还有这样的诀窍吗？”
陆宰和宗泽立刻肃然起敬了！
如果说引用的典籍也有鄙视链，那么周公亲自制定的《周礼》、文王编撰的《周易》，绝对是儒家鄙视链的顶层，真正的阳春白雪，婆罗门中的究极婆罗门，地位更在老夫子亲自编订之《春秋》以上；如果以这部典籍为根基，那确实便是扎实之至，难以动摇了！
陆宰极郑重、极迫切道：“在下于周礼所知甚少，还请学士赐教。”
小王学士面无表情：
“《周礼·地官制》云，‘凡民之贷者，以国服为之息。若近郊民贷，則一年十一生利之类’；这一句说得清清楚楚，朝廷是可以以十一为利，向小民借贷的；《周礼·天官制》又云，小冢宰者，需‘听称责以傅别，听禄位以礼命，听取予以书契，听卖买以质剂’。小冢宰有管理买卖、制定契约的职责。国服为贷，小冢宰定契，其理灼然，有何疑虑！”
——周礼说了，政府是可以主动下场，参与民间借贷的；周礼还说了，政府是可以设置官员，与商人谈判、合作，甚至签订合同契约的。周公都说可以，你还能说不可以？怎么，你比周公还懂周礼？
陆宰喃喃背诵，若有所思，如此良久，终于点头：“……确然不错。王荆公所见深远，倒是小子浅薄了！如此看来，先圣固然重视农桑，却也未曾鄙薄商贾；这倒正合乎荆公先前《市易法》的论述。原来如此，原来如此！”
是啊现场给你编的，怎么能不合乎论述呢？
小王学士稍一沉默，又道：“此外，《周礼》又称述了防备荒年的美政，所谓‘国凶、荒、札、丧，则市无征而作布’；先圣之意，岂非昭然若揭……”
说到此处，小王学士却又停了一停，瞥向坐在身侧的苏散人。与听得两眼泛光、神采奕奕，俨然专心致志的宗、陆二人不同，苏散人虽然同样一言不发，眼神却早已呆滞凝固，一张嘴微微张开，似乎马上就要啊吧啊吧，眼珠乱转，一仰头直接睡过去了。
显然，虽尔号称领悟了王荆公晚年的革新理论，但苏散人对周礼的理解应该只限于封面上的两个字。如果小王学士还要长篇大论的引用下去，那么苏散人一个撑不住，搞不好还要当场流下口水了！
没有办法了，小王学士只能画蛇添足，额外加一句补充解释：
“所谓‘作布’，即为铸币；作布犹可，何况其余！”
周公他老人家还说了，在遇到灾年饥荒市场饱受打击的时候，政府可以减免税收，然后铸造货币，为市场提供资金——用一句大家更熟悉一点的描述，那就是政府可以直接印钱，直接发钱，强行让市场活跃起来！
不错，‘作布犹可，何况其余’！周公甚至都主张政府直接印钱干预市场了，找商人借一点资金又算得了什么？搞不好穿越到两千年前，周公他老人家还要嫌弃你这个保守派太老旧了呢！
陆宰宗泽稍一思索，登觉悚然，大有当头一棒，猛然领悟的迹象。就连苏莫听到这句，都当即清醒了过来，刹那间的惊讶，简直不可名状——政府印钱主动拯救市场；如果用时髦一点的话术，那就是扩张性财政，那就是量化宽松，那就是现代货币理论，是现代经济学中凯恩斯主义的几乎整个核心——
诶不是，哥几个这么时髦的吗？
他单知道周公是圣人，很有水平，很有远见；但万万没有料到，周公老人家居然能猛到这个地步——直接印钱救市，就是放在王荆公面前，恐怕都要惊呼一句太激进啦！
苏莫愕然之至，几乎还以为是自己耳鸣听错了；但回头一瞧，却见陆宰宗泽频频点头，神色郑重；显而易见，小王学士的引用与解释，在义理上确实没有问题，至少真能在专业的儒生眼前过审——换句话说，周公还真干过印钱救市的操作？
哎，可怜他整日价坐井观天，还以为自己憋出个什么“区域经济规划”，就已经是激进躁动得不得了，天天要操心古人能否接受了；但现在看来，在真正的猛人面前，他那点激进也不过是小小蚍蜉，真正不值一提。和商人勾兑勾兑，搞点小借贷算什么？周公才是真正的史前经济开山怪！