第41章
如果只是这样的话，那他恐怕也无法不继续用儒学。
……
【当然被君王重用几乎是每个文人的目标，也算是人之长情，但他们大抵自己也没有想到经过一代代对儒家学说的修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大的灾害。】
【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从前孔子、孟子虽也教导大家各司其职，臣子要遵守君王的命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】
【父子之间，那也是小杖则受着，大仗逃跑。孔子口中的君臣、父子关系更多的是一种契约关系，而不是绝对的服从关系。】
【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从上级，无条件听话，这就是让大家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】
【诚然这能维护统治者江山的稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的是好事吗？】
孔颖达等人瞬间在心中回答，怎么就不好了？
没有三纲五常约束天下百姓，大家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发展？
一个从上到下斗守规矩的社会，百姓的生活才能稳定，国家才能发展啊！
李世民更是疑惑，这怎么就不好了？
在他所受到的教育中，只会担心天下大乱，造反的人太多，可从不会担心天下人太听话。
当然这对于百姓可能的确不太好，特别是碰上隋炀帝这样的昏君，要还那般听话那就只能死路一条了。
当然如今的帝王是他自己，他虽自诩仁君，会尽可能的对百姓好，但前提是他能坐稳江山。
鼓励百姓有反叛精神威胁大唐江山的稳固，他倒是还没有高尚到这个程度。
但很快李世民的疑惑便被解答，整个人再无法淡定。
【这样的思想大行其道，所有人便会只学一种学说，也就是儒学除儒学之外墨家研究的那些工匠技艺、治病救人的医家、甚至与粮食息息相关的农家等等都被儒家认为是奇淫巧技，上不得大雅之堂，因此学习研究这些学科的有才之士大大减少，也就得不到发展，更加被边缘化。】
【儒家还十分崇古贬今，认为后人不如前人，一切崇古那今人便不会创新，整个社会的创新力被大大抑制，多种因素叠加下导致华夏千年来科学技术进步的极其缓慢，渐渐输给了西方。】
李世民脸色一变，输给西方是什么意思？西方是指天音曾经提到的土耳其还是更遥远的西方？
科学技术又是什么意思？是墨家曾经研究的那些机械吗？被少年特意提起那些东西竟然那么重要吗？
孔颖达等人则是依旧十分不屑，并不当回事。
呵，那些奇淫巧技又不是治国之道，有什么用？定然又是是天音污蔑他们儒家！
然而下一秒他们便无法继续不屑。
【三纲五常构也束缚了人的血性，让人不敢说真话，不敢提出上级的不对，形成中庸之道。长久以来，便会慢慢侵蚀汉人的血性，让汉人失去从前的尚武精神。】
【满清在草原推行佛教让游牧民族变得温良无害，儒学在中原大行其道难道不是同样的道理吗？而且这还是汉人自己主动阉割自己，简直是大聪明中的大聪明。】
这一刻，李世民的手不禁一抖，后果竟然这般严重？
他自然还记得光屏对满清控制草原的描述，也知道精神被阉割后会有多严重的后果。
他行伍打天下出身，更加明白军队战斗力的重要性。
若是军队没有战斗力，天下何以统一？又何以威服周边四夷？
李世民一想到大唐会像大汉那般对胡人俯首称臣，就浑身难受。
但他又想到儒学毕竟跟佛教不一样，又没有不让人杀生，只是让人听上级的话罢了，士兵难道不就需要这样的品格吗？
然而这时李世民却是又想到从前带兵之时，战斗力最为凶悍的士兵从来不是特别听话的顺民。
就连他自己也从来不是儒学宣扬的好人，他要是真信了儒家父父子子的那一套，现在估计早就身首异处了。
不过从汉代至今，也过了好几百年了，中原军队的战斗力似乎也没被削弱啊？少年会不会夸张了？
可天音说过思想的影响不是一时半会儿能看出来的，长期以往不会真的如少年说的那般吧？
此时李世民的思绪可谓是反复横跳，纠结万分。
这一刻孔颖达等人也不再敢像之前那般强硬，心虚了起来。
此时才刚经历过乱世，他们虽然是文臣也知道军队的战斗力有多么的重要。
要是军队战斗力被削弱，他们真是难辞其咎！
不会的，不会的，从汉武帝到现在也几百年了，也没见对军队有什么影响，几人都在心中安慰自己。
但很快，他们的自我安慰便被少年打碎。
【当然如今大唐的军队战斗力很不错，对周边的胡人可谓是碾压，但是那是因为经过几百年的乱世中原军队武器技术对周边碾压，而且被胡人尚武的风气影响极大，儒家虽已经被君王奉为主流，但也还没成为官员升官的唯一决定因素，武将也还能通过战争上升。】
【然而等到再过几百年，世家消亡，儒家主导的科举制成为士人最大甚至是唯一的上升通道。】
李世民眼皮一跳，瞬间抓住了重点。
又是科举制！这应当是隋文帝创立的用考试选拔人才的制度。
只是因为考试规模并不大，参加考试的人本就需要朝臣推荐，而考中之人能够获得的官职并不高，所以科举至今并不受人重视。
当然他知道这是个好制度，并且决定扩大规模选取人才，他相信假以时日科举制将发现无数人才为他所用。
但他没想到的是，少年竟然会说未来科举会成为士人最大甚至唯一的上升通道，这怎么可能？世家难道不存在了吗？
依他对世家的了解，如今的世家对科举可是十分看不起的，他们是被逼无奈加入了吗？
想到这，李世民心中涌出一阵喜悦，如果是这样那倒还不错，毕竟他早就看不惯那些世家无能的子弟仅靠着投了个好胎便能获得官职，让他们跟着一起来考试自然是好事。
此时的李世民任他如何千古一帝、雄才大略都不会料到曾经不可一世的世家会在唐末被屠杀殆尽，大唐数代帝王头疼不已的世家门阀通通被瓦解。
但很快李世民心中那点欣喜便没了。
【又因为唐末的缘故，大宋对武将的忌惮极深，开启了重文轻武的国策，儒家文臣们彻底把控了朝政后，一切就都变了。】
李世民一惊，后来的朝廷竟然忌惮武将，重文轻武？他们是疯了吗！
军队才是一个国家的立身之本，他们这样自废武功岂不是会被周边胡人任意欺凌？
不过能取代大唐的皇帝也应当不是什么蠢蛋啊，他会做出这样的决策必然不可能完全没有理由。
难道是唐末发什么事，让后朝的开国皇帝宁愿自废武功也要打压武将？
相较于李世民的焦虑担忧，文臣们心中可谓是欣喜非常，哪怕他们知道少年对他们满是批判。
但他们却觉得少年就完全是对的吗？哪怕他被仙人选中。
后个朝代的皇帝们必然也不是傻子，会打压武将让文臣当政定然有道理，他们的陛下也不是没有判断力的，定然不会对那妖言惑众的少年听之任之。
然而他们刚这么安慰自己没多久，而便在少年的描述中意识到他们完蛋了。
他们的陛下不一定会完全听信少年的言语，但听完后却也决不会放任他们做大。
【客观来讲，儒家将忠义、民本、礼治等等思想赋予给了军队，使得华夏军人的道德素质增加了许多，华夏军人爱国的思想大大增加，增加了军队的凝聚力。儒家讲究师出有名、慎战，避免了许多战争，让百姓能够休养生息。】
【但儒家太过讲求道义、正义性，甚至常常寄希望于用仁义道德去感化敌国，使得华夏军事理论僵化，毕竟战场之上敌人可不会跟你讲究仁义礼智信，打仗往往靠的是兵不厌诈。】
【而又因为慎战，华夏的军事由曾经的开拓进取转变为防御保守，再也没有之前开疆扩土的进取精神。】
……
【当然被君王重用几乎是每个文人的目标，也算是人之长情，但他们大抵自己也没有想到经过一代代对儒家学说的修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大的灾害。】
【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从前孔子、孟子虽也教导大家各司其职，臣子要遵守君王的命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】
【父子之间，那也是小杖则受着，大仗逃跑。孔子口中的君臣、父子关系更多的是一种契约关系，而不是绝对的服从关系。】
【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从上级，无条件听话，这就是让大家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】
【诚然这能维护统治者江山的稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的是好事吗？】
孔颖达等人瞬间在心中回答，怎么就不好了？
没有三纲五常约束天下百姓，大家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发展？
一个从上到下斗守规矩的社会，百姓的生活才能稳定，国家才能发展啊！
李世民更是疑惑，这怎么就不好了？
在他所受到的教育中，只会担心天下大乱，造反的人太多，可从不会担心天下人太听话。
当然这对于百姓可能的确不太好，特别是碰上隋炀帝这样的昏君，要还那般听话那就只能死路一条了。
当然如今的帝王是他自己，他虽自诩仁君，会尽可能的对百姓好，但前提是他能坐稳江山。
鼓励百姓有反叛精神威胁大唐江山的稳固，他倒是还没有高尚到这个程度。
但很快李世民的疑惑便被解答，整个人再无法淡定。
【这样的思想大行其道，所有人便会只学一种学说，也就是儒学除儒学之外墨家研究的那些工匠技艺、治病救人的医家、甚至与粮食息息相关的农家等等都被儒家认为是奇淫巧技，上不得大雅之堂，因此学习研究这些学科的有才之士大大减少，也就得不到发展，更加被边缘化。】
【儒家还十分崇古贬今，认为后人不如前人，一切崇古那今人便不会创新，整个社会的创新力被大大抑制，多种因素叠加下导致华夏千年来科学技术进步的极其缓慢，渐渐输给了西方。】
李世民脸色一变，输给西方是什么意思？西方是指天音曾经提到的土耳其还是更遥远的西方？
科学技术又是什么意思？是墨家曾经研究的那些机械吗？被少年特意提起那些东西竟然那么重要吗？
孔颖达等人则是依旧十分不屑，并不当回事。
呵，那些奇淫巧技又不是治国之道，有什么用？定然又是是天音污蔑他们儒家！
然而下一秒他们便无法继续不屑。
【三纲五常构也束缚了人的血性，让人不敢说真话，不敢提出上级的不对，形成中庸之道。长久以来，便会慢慢侵蚀汉人的血性，让汉人失去从前的尚武精神。】
【满清在草原推行佛教让游牧民族变得温良无害，儒学在中原大行其道难道不是同样的道理吗？而且这还是汉人自己主动阉割自己，简直是大聪明中的大聪明。】
这一刻，李世民的手不禁一抖，后果竟然这般严重？
他自然还记得光屏对满清控制草原的描述，也知道精神被阉割后会有多严重的后果。
他行伍打天下出身，更加明白军队战斗力的重要性。
若是军队没有战斗力，天下何以统一？又何以威服周边四夷？
李世民一想到大唐会像大汉那般对胡人俯首称臣，就浑身难受。
但他又想到儒学毕竟跟佛教不一样，又没有不让人杀生，只是让人听上级的话罢了，士兵难道不就需要这样的品格吗？
然而这时李世民却是又想到从前带兵之时，战斗力最为凶悍的士兵从来不是特别听话的顺民。
就连他自己也从来不是儒学宣扬的好人，他要是真信了儒家父父子子的那一套，现在估计早就身首异处了。
不过从汉代至今，也过了好几百年了，中原军队的战斗力似乎也没被削弱啊？少年会不会夸张了？
可天音说过思想的影响不是一时半会儿能看出来的，长期以往不会真的如少年说的那般吧？
此时李世民的思绪可谓是反复横跳，纠结万分。
这一刻孔颖达等人也不再敢像之前那般强硬，心虚了起来。
此时才刚经历过乱世，他们虽然是文臣也知道军队的战斗力有多么的重要。
要是军队战斗力被削弱，他们真是难辞其咎！
不会的，不会的，从汉武帝到现在也几百年了，也没见对军队有什么影响，几人都在心中安慰自己。
但很快，他们的自我安慰便被少年打碎。
【当然如今大唐的军队战斗力很不错，对周边的胡人可谓是碾压，但是那是因为经过几百年的乱世中原军队武器技术对周边碾压，而且被胡人尚武的风气影响极大，儒家虽已经被君王奉为主流，但也还没成为官员升官的唯一决定因素，武将也还能通过战争上升。】
【然而等到再过几百年，世家消亡，儒家主导的科举制成为士人最大甚至是唯一的上升通道。】
李世民眼皮一跳，瞬间抓住了重点。
又是科举制！这应当是隋文帝创立的用考试选拔人才的制度。
只是因为考试规模并不大，参加考试的人本就需要朝臣推荐，而考中之人能够获得的官职并不高，所以科举至今并不受人重视。
当然他知道这是个好制度，并且决定扩大规模选取人才，他相信假以时日科举制将发现无数人才为他所用。
但他没想到的是，少年竟然会说未来科举会成为士人最大甚至唯一的上升通道，这怎么可能？世家难道不存在了吗？
依他对世家的了解，如今的世家对科举可是十分看不起的，他们是被逼无奈加入了吗？
想到这，李世民心中涌出一阵喜悦，如果是这样那倒还不错，毕竟他早就看不惯那些世家无能的子弟仅靠着投了个好胎便能获得官职，让他们跟着一起来考试自然是好事。
此时的李世民任他如何千古一帝、雄才大略都不会料到曾经不可一世的世家会在唐末被屠杀殆尽，大唐数代帝王头疼不已的世家门阀通通被瓦解。
但很快李世民心中那点欣喜便没了。
【又因为唐末的缘故，大宋对武将的忌惮极深，开启了重文轻武的国策，儒家文臣们彻底把控了朝政后，一切就都变了。】
李世民一惊，后来的朝廷竟然忌惮武将，重文轻武？他们是疯了吗！
军队才是一个国家的立身之本，他们这样自废武功岂不是会被周边胡人任意欺凌？
不过能取代大唐的皇帝也应当不是什么蠢蛋啊，他会做出这样的决策必然不可能完全没有理由。
难道是唐末发什么事，让后朝的开国皇帝宁愿自废武功也要打压武将？
相较于李世民的焦虑担忧，文臣们心中可谓是欣喜非常，哪怕他们知道少年对他们满是批判。
但他们却觉得少年就完全是对的吗？哪怕他被仙人选中。
后个朝代的皇帝们必然也不是傻子，会打压武将让文臣当政定然有道理，他们的陛下也不是没有判断力的，定然不会对那妖言惑众的少年听之任之。
然而他们刚这么安慰自己没多久，而便在少年的描述中意识到他们完蛋了。
他们的陛下不一定会完全听信少年的言语，但听完后却也决不会放任他们做大。
【客观来讲，儒家将忠义、民本、礼治等等思想赋予给了军队，使得华夏军人的道德素质增加了许多，华夏军人爱国的思想大大增加，增加了军队的凝聚力。儒家讲究师出有名、慎战，避免了许多战争，让百姓能够休养生息。】
【但儒家太过讲求道义、正义性，甚至常常寄希望于用仁义道德去感化敌国，使得华夏军事理论僵化，毕竟战场之上敌人可不会跟你讲究仁义礼智信，打仗往往靠的是兵不厌诈。】
【而又因为慎战，华夏的军事由曾经的开拓进取转变为防御保守，再也没有之前开疆扩土的进取精神。】